人生就是一場修行，投資又何嘗不是呢？投資需要帶著正見，持續(xù)不斷地覺知，才能日漸精進。投資需要我們靜下心來，踏踏實實走好每一步，才有可能成功。

從古至今，寺院一直為人們提供清修之所。清修，既修煉個人道德，又修煉自己的內(nèi)心世界。近些年，我國一線大城市的白領(lǐng)人士趁著周末去寺院清修的現(xiàn)象越來越多，其中不乏企業(yè)高管和網(wǎng)紅明星。人們來寺院清修的目的各不相同，或為逃避現(xiàn)實壓力，或為體驗素食生活，或為附庸風(fēng)雅。筆者略感好奇這種現(xiàn)象，偶然間看了一部寺院體驗類紀錄片，發(fā)現(xiàn)投資與禪修有較多的相似相通之處。

一般來講，從一位小沙彌成長為一位得道高僧，其日常任務(wù)主要有三件：一是正見；二是覺知；三是精進。然而，一個期貨投資者要獲得成功，其基本素質(zhì)和要求歸納起來也是這三點，若能做到這三點，才有可能獲得投資成功。

價值觀要正確

禪修者的第一件工作是要能夠擁有正見。什么是正見？對于修行者而言，正見就是禪修者要擁有了斷痛苦煩惱的知識、見地，憑借這種見地，調(diào)整自己對世界、人生的態(tài)度和為人處事的方式。即從狹隘、僵硬、矛盾重重轉(zhuǎn)變?yōu)閷捜?、溫柔、和諧、圓融，從不傷害自己、他人及一切眾生，到幫助、利樂一切眾生，從痛苦到安樂，從輪回到解脫。

投資也是一樣，對于投資者來說，首要任務(wù)也是要能夠?qū)W習(xí)和擁有期貨領(lǐng)域的正見。那么期貨領(lǐng)域的正見是什么呢？筆者認為，就是要擁有正確的期貨投資價值觀，對于投資標的價值和市場價格波動的內(nèi)在關(guān)系，有一個正確的認識或看待方式，能夠發(fā)現(xiàn)供需錯配帶來的價格偏離。換言之，短期的市場價格并不一定能很好地體現(xiàn)其價值，但投資者要擁有善于發(fā)掘和捕捉投資機會的能力。

從心理層面來講，投資者也要有這樣一種正見：投資是一個對人的心理要求很高的活動，沒有辦法一蹴而就，需要具備“三心”（耐心、信心、恒心）和“二意”（漲不得意，跌不失意）。千萬不能過于急躁，要不斷修煉內(nèi)心，如此才有可能取得投資成功。

嚴格執(zhí)行策略

作為一名合格的禪修者，第二件工作是要能夠具備正確的覺知，即帶著正見去覺知。所謂覺知，包括覺與知，覺是一個感（感觸、觸碰）的過程，知是一個應(yīng)（收受）的果報。那么如何才能帶著正見去覺知呢？就是讓事物自然地發(fā)生，只要看著事物發(fā)生，知道其始末緣由就可以了，這就是帶著正見的覺知。無論身體做什么，心里想什么，順其自然，讓事物發(fā)生，觀察體悟事物才是覺知的工作。

對于投資者來說，就是要帶著上述正見去嚴格執(zhí)行交易策略。不要因為商品期貨價格的劇烈波動去追漲殺跌，而是要仔細研究和發(fā)掘商品期貨價格漲跌背后的驅(qū)動邏輯，不要把期貨投機看成是一場游戲，而是要當(dāng)成價值投資、為企業(yè)保駕護航的有益工具。雖然通過偶爾的期貨投機能夠獲利，但那只是額外的幸運和饋贈，不能因喜好“岔路捷徑”，而偏離價值投資的正確軌道。投資者要永遠帶著這樣的正見去投資，自然就能嚴格執(zhí)行交易策略，實施既定的止盈止損計劃，避免走岔路。同時，投資者要通過供需基本面來評估商品價格的合理估值，而不是靠著三根陽線或三根陰線來輕易改變自己的投資觀，做出那匪夷所思且伴有盲目沖動性的投資決定。

以量變促質(zhì)變

禪修者的第三件工作，也是最重要的一件工作就是精進，即帶著正見去持續(xù)地覺知。需要引起重視的是“持續(xù)地”三個字，只有持續(xù)地、連續(xù)不斷地覺知才有可能取得真正的進步，才能從量變到質(zhì)變。

對于投資者來講，需要持續(xù)不斷地研究，不能荒廢一日。如果今天帶著套期保值的正見去執(zhí)行策略，明天卻因單邊投機漲跌幅過大，貪圖單邊投機收益，而放棄原先的理念，起了歪念，不能持之以恒地堅持，那么絕對不可能成功。即使耗費一輩子時間去做投資，終究也是瞎忙一場，只是停留在最初級階段，永遠不可能成長為優(yōu)秀的投資家。

由此來看，投資真的就像人生，人生就是一場修行，投資又何嘗不是呢？投資需要帶著正見，持續(xù)不斷地覺知，才能日漸精進。投資需要我們靜下心來，踏踏實實走好每一步，才有可能成功。

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