心境、武學(xué)、劍術(shù)、劍道。感覺越高深的造詣，越指向于虛無。

若以劍為例，以前總覺得，劍術(shù)低于劍道，現(xiàn)在才發(fā)覺，其實(shí)沒有高低之分。只是，初學(xué)者皆求劍術(shù)，而后悟劍道。若覺得劍道高深，其實(shí)，只是悟道者在術(shù)的層面皆已爐火純青、出神入化，而后量變致質(zhì)變于道，所以，自不再談?wù)撚谛g(shù)，而只言道。

在古學(xué)之武道境界，一品武學(xué)分金剛境、指玄境、天象境、地仙境。而后又說，境界高，未必就能打得贏，還必須武學(xué)結(jié)合到位。結(jié)合術(shù)與道來看，恰巧是兩者的結(jié)合——術(shù)如武學(xué)，道如境界；但武學(xué)和心境又豈非術(shù)與道可比肩？

高手對(duì)弈中，有非常多的不確定性。點(diǎn)到即止，經(jīng)常過個(gè)兩三招即可知對(duì)方深淺。這就如市場(chǎng)的不確定性，在不確定性面前，試倉(cāng)即能試出一二，不必一把廝殺到死。

更高一層來看，劍術(shù)、劍道都是可循可覓可言的層面，而武學(xué)、心境恰恰是大多數(shù)人很少觸及的，通向于虛無的境界，或者說，這種虛無之境百無一用——于大多數(shù)人來說，能有什么用呢？因?yàn)闊o法當(dāng)飯吃，說再多便成癡人說夢(mèng)、夢(mèng)中囈語。

若說劍術(shù)可習(xí)、劍道可論，那么，武學(xué)和心境皆屬幻象——不確定性的虛幻，更為飄渺。

在不確定性面前，我們有如風(fēng)中搖曳的蒲公英，完全不知下一秒將飄向何方、腳踏何處，內(nèi)心始終充滿著未知的彷徨與恐懼。

蒲公英的花語：停留不了的愛！不切實(shí)際的愛情！頑強(qiáng)！——雖不知飄往何處，雖已知不切實(shí)際，但我們?nèi)匀绱祟B強(qiáng)地愛著！

若蒲公英，我們?cè)趷壑环N本就不存在，或者連愛本身也是虛無。虛愛無，這又是啥？

相對(duì)于劍術(shù)和劍道而言，武學(xué)和心境如幻影，虛幻的世界本不著相，又如何能夠求??？

也許，虛無就該回歸虛無？從最本真出發(fā)，體驗(yàn)虛無？

我已虛無，那我還是我嗎？我是誰？我在哪？我既不是我，我還有我嗎？我都不存在，又如何追求不存在？

致虛于無，本無…無無…

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